Чувство отчужденности что такое отчуждение

Таким образом, отчуждение представляет собой сочетание потери смысла в своей деятельности и ощущения безысходности в изменении текущей ситуации, сопровождаемое определенными эмоциональными переживаниями. Что можно предпринять для преодоления отчуждения?

Чувство отчужденности

Некоторые люди ощущают себя в социуме как будто они не на своем месте. Это состояние может проявляться по различным причинам. Одним не хватает уверенности в своих силах, некоторые страдают от комплексов, а другие не могут разорвать оковы своих прошлых ошибок. В любом случае, к этому вопросу следует подходить серьезно и тщательно разбираться в основании своей проблемы.

Что значит быть отчужденным?

В психологии это понятие имеет конкретное значение. Отчуждение обычно трактуется как отсутствие доверия или холодное отношение к отдельному человеку или группе людей.

Если говорить более простым языком, отчужденный человек пытается избегать различных эмоциональных переживаний. В результате он замыкается в себе и изолирует себя от окружающих. Это состояние касается всех аспектов жизни, начиная от повседневных взаимодействий и заканчивая близкими отношениями. Отчуждение является паталогическим явлением, так как его суть заключается в безразличии, удаленности и неприветливом отношении к окружающим.

Личность, испытывающая отчуждение, почти не испытывает эмоций по поводу происходящего. Для такого человека жизнь в обществе и на профессиональном месте становится скучной и неинтересной. Он старается избегать как своей работы, так и своих обдумываний, предпочитая проводить время за компьютерными играми или не прекращая спать.

Когда человек стремится держиться на расстоянии от общества, он часто испытывает одиночество и чувства несвободы. В таких случаях приходит ощущение потери связи со своим «Я».

Для него внешний мир воплощает враждебность. Это опасный сценарий: деструктивные чувства способны вызвать отторжение и негатив в различных областях жизни. Нередко отчуждение можно сопоставить с ненавистью, поскольку оно разрушает целостность и гармонию личности.

Субъект начинает ощущать бессилие перед возникшими трудностями и обнаруживает бессмысленность своего существования.

Отчуждение в отношениях приводит к дистанцированию между людьми. Если не предпринимать никаких действий, это может закончиться разрывом. Например, муж и жена могут стать чужими друг другу, если они перестанут делиться откровенными мыслями и чувствами.

Чаще всего отчуждение ведет к глубокому душевному отвержению. Если это нехорошее чувство продолжит развиваться, ситуация может выйти из-под контроля и привести к серьезным потерям.

Причины возникновения отчуждения

Одной из распространенных причин отчуждения является психологическая травма. Это значит, что психика человека зацикливается на травматическом событии, и этот механизм происходит бесконечно. Например, травматический момент может постоянно воспроизводиться в играх ребенка, в поведении взрослого, в снах и так далее.

Если травма не проработана, она может «выйти» в физической сфере, вызывая различные заболевания.

Пережив психологическую травму, человек может начать чувствовать стыд, вину, гнев, а также острую боль утраты. Эти эмоции могут быть настолько сильными, что психика «вытесняет» их из сознания, однако они не пропадают бесследно и начинают проявляться в других аспектах жизни.

Детские психологические травмы могут оказывать значительное влияние на дальнейшее развитие личности. Факторы влияют следующим образом:

• Психика ребенка формируется постепенно. Если травма произошла в очень раннем возрасте, когда малыш не может адекватно ее обработать, у него нет всех необходимых ресурсов. Психологическое состояние оказывается не в силах справиться с сильным потрясением;
• Сила воздействия травматического события зависит от его эмоционального проявления сразу после происшествия (кричал ли он в тот момент, поделился ли переживанием с кем-то или нет). Чаще всего ребенок не имеет возможности адекватно отреагировать на событие.
• Для детей до двух лет невозможность высказаться может быть фатальной. Ребенок не может объяснить родителям, что с ним произошло, поскольку ему просто не хватает языковых навыков. Он не знает, как просить помощи и остается один на один своими эмоциями, как следствие – может чувствовать полную беспомощность.

Симптомы расстройства:

• Человек занимается работой без особого энтузиазма, выполняя свои обязанности механически, без эмоций и стараний;
• Ему скучно, занятия, которые ранее были интересны, становятся ему абсолютно невыносимыми;
• Любые действия выполняются как бы на автомате;
• Человек часто находится в одиночестве: уходит на перекуры в гордом одиночестве, обедает без компании и не терпит людей близко к себе;
• Индивид ощущает пустоту, отсутствие свободы и общительности;
• Он вынужден мириться с тем, что не может кардинально изменить свою жизнь. Например, уйти с ненавистной работы.

Учебный процесс. Можно встретить ученика, который отвечает на уроке с явной монотонностью и холодностью. Он, пожалуй, с презрением считает, что это знание ему не нужно в жизни.

Семейные отношения. В семьях таких людей зачастую отсутствуют: тепло, доверие, любовь, интерес, личные разговоры, при этом они могут замаскироваться под видимость благополучия.

Работа. На рабочем месте человек может выглядеть унылым, он приходит туда лишь для того, чтобы заработать на жизнь и содержать свою семью.

Общение с обществом. Часто изолируются от общества бывшие активисты, которые когда-то страстно желали изменить мир. Возможно, они испытали разочарование из-за равнодушия окружающих к вопросам, которые они хотели бы решить.

Вторая область — ценности переживания

Как утверждает В. Франкл: ценности переживания проявляются через восприятие мира, например, можно ощутить радость от созерцания природы или искусства. Не следует недооценивать значение этих переживаний, так как они могут наполнить жизнь глубоким смыслом. Представьте себе, человек, обожающий музыку, сидит в концертном зале. В его ушах звучат великолепные невероятные мелодии его любимой симфонии, и он испытывает восторг; если в этот момент спросить его, имеет ли смысл его существование, он, вероятно, ответит, что именно благодаря этому моменту его жизнь имеет смысл. Так было всегда, стремление к смыслам в жизни часто подчеркивается именно вершинными переживаниями. Например, поднимите вопрос о смысле жизни у альпиниста, который покоряет вершины и восхищается красотой цветущих Альп. Его захватывает великолепие природы, для него это – откровение, и вряд ли жизнь в будущем будет абсолютно бессмысленной после такого опыта.

Продолжая идею Франкла о альпинисте, можно предположить, что он может трудиться на работе, которая ему абсолютно не нравится, он выполняет её только ради зарплаты. Однако такая работа позволяет ему собирать средства для путешествия в Гималаи, где он сможет ощутить ценности переживания и насладиться эмоциями полноты жизни. Именно этот факт делает каждую рабочую минуту осмысленной.

В области переживаний достаточно помнить о своих пиковых эмоциональных моментах, чтобы вернуть опору в жизни. В трудные времена, когда ум сужается до проблем и переживаний, я обретаю поддержку, вспоминая те моменты, которые заставляют меня верить в смысл жизни, а также простые, но наполненные значением эпизоды и ощущения из которых сотканы настоящее чувство жизни. Это может быть первый крик новорожденной дочки. Ощущение теплого летнего ветерка на коже, когда несет ароматы травы и пыльцы. Солнечные блики, играющие на поверхности моря после жаркого дня. Ледяные крошки, мерцающие морозным утром под лучами зимнего солнца. Хрустящий свежевыпавший снег, допускающий к чуду. Радостное восхищение, когда дочка говорит: «Папа, смотри, как я умею!» Запах опавших листьев осенью. Встреча заката с женой у потрескивающего костра на берегу озера. Великое умиротворение, которое приходит после месяца, проведенного в тайге на экспедиции. Звездное небо над головой, когда я, ребенок, лежу вместе с другими детками, и мы все смотрим на эту тайну. И еще множество не менее интимных воспоминаний, которые дают сил жить и с каждым днем предвкушать, что жизнь снова подарит нам такие простые, но важные моменты, и сколько же еще предстоит узнать и испытать.

Психолог Н. Русакова делится своим опытом: «Во время обратного рейса из Италии, я оказалась рядом с двумя женщинами. Они привезли с собой огромные коробки с колготками, которые повсеместно продаются у нас. В последний день группы нас свозили на оптовую базу, откуда закупаются челноки. В этот момент деньги, собранные на экскурсии, бокале винца к ужину и чашке кофе на центральной площади Флоренции, были щедро потрачены туристками на дешевые кофточки и старомодные сумки. Я спросила: «Как вам Италия?» На что дамы в один голос ответили: «Не понравилась». Они считали все слишком дорогим. Чем ближе мы подлетали к Москве, тем мрачнее становились их лица: «Побывали в Италии – и что?»

Третья область — ценности отношений

Эти ценности реализуются в двух аспектах: в радости от отношений с другими людьми и в том, как мы принимаем свою судьбу, которую не можем изменить. Снова слово предоставим В. Франклу: «Я не могу не рассказать об одном пациенте, который, будучи в тяжелейшей ситуации, смог реализовать все три вышеупомянутые ценности. Речь идет о молодом человеке, лежавшем в больнице с неоперабельной злокачественной опухолью в спинном мозге. Паралич лишил его возможности работать, из-за чего он не мог реализовать свои творческие амбиции. Однако, даже в таком состоянии для него оставались открытыми ценности переживания. Он проводил интересные беседы с другими пациентами, читал захватывающую литературу, слушал хорошую музыку, пока не наступил день, когда он не смог больше выносить наушники и его парализованные руки не могли удерживать книжку. В этот момент он нашел второе дыхание: если раньше он был вынужден выбирать между ценностями творчества и переживания, то теперь стал обращать внимание на ценности отношений. Он, несмотря на свой ужасный недуг, стал настоящим советчиком и примером для своего товарища по палате! За день до своей смерти (которую он предугадал, ведь дежурный врач должен был ввести ему морфий ночью) он сделал следующее: когда врач пришел к нему с вечерним визитом, он попросил сделать ему инъекцию — чтобы не беспокоить врача ночью.

Ценности отношений проявляются в помощи другим, заботе и благотворительности. Когда мы делаем даже незначительное добро другому человеку, мы чувствуем счастье, наше настроение улучшается. Родительская радость за успехи детей — это тоже проявление ценностей отношений. В своей практике я стремлюсь реализовать эти ценности как в качестве преподавателя, так и психолога-консультанта. Как преподаватель, я сосредоточен на тех студентах, которые интересуются тем, что я делаю, и работаю только с ними. Это дает мне уверенность, что мой труд имеет смысл, что не происходит, когда я трачу усилия, а в ответ вижу лишь пустые глаза. В области психотерапии реализация ценностей отношений — это и есть подлинный человеческий контакт с клиентом, который приносит удовлетворение на всех уровнях (здесь удовольствие — это слишком узкое определение). Не нужно говорить, что любовь — это высшее выражение ценностей отношений.

Все три категории ценностей требуют определенных усилий, вовлеченности и обращения к внутреннему «Я». При этом их не нужно создавать с нуля; что-то из них присутствует в нашей жизни уже сейчас. Нужно научиться находить радость в простых моментах жизни и не воспринимать их как дополнительные дела к обычным обязанностям. Даже в рутине можно вносить разнообразие. Например, один рабочий на конвейере автомобилей трансформировал свою работу в волнующее соперничество с самим собой, поставив целью установить мировой рекорд скорости перекладывания деталей. Так он добавил эмоциональную составляющую даже в самую рутинную и нудную работу. Однако вскоре он заметил, что достигает предела человеческих возможностей (временные интервалы стали измеряться уже в десятых долях секунды), и ему требовалось новое испытание.

Кстати, дети прекрасно умеют извлекать смысл из каждодневных вещей. Например, когда они идут по тротуару, ставят себе задачу перепрыгивать через определенные плитки или же нацеливаются на то, чтобы наступить ровно на середину каждой плитки. Тот, кто наступит на трещину, якобы губит Ленина. Или же они стараются залезть в каждую лужу на своем пути. Или просто заняты подсчетом всех красных машин. Таким образом, даже самая скучная дорога превращается в увлекательное приключение. Дети также придерживаются ценностей творчества, выражаясь через рисование на стенах (хотя взрослым это может казаться нелепым), и ценностей переживаний. Порой достаточно вспомнить свои детские увлечения, чтобы вернуть забытое. Когда это происходит, отчуждение начинает отступать и не возвращается.

Отчуждение и его специфика

В античные времена термин отчуждение имел несколько значений: это была передача собственности в чужие руки и исключение человека из общества. В гностицизме речь шла об освобождении души из темницы тела, а в христианстве под отчуждением понимали как отклонение от Бога, так и возвращение к нему через дистанцирование от мирских соблазнов, а также отклонение от церковного канона, то есть впадение в ересь.

Проблема отчуждения как противоречия между человеком и социальными институтами была проанализирована теоретиками общественного договора (такими как Джон Локк, Жан Жак Руссо и другими). Возникновение общества и государства рассматривалось как акт передачи, отчуждения личных естественных прав в пользу политического организма, что понималось как своего рода порабощение человека. Антагонизм между индивидуумом и сообществом дополнялся специфическим восприятием социального мира как чуждого и враждебного новой европейской личностью, а культуры как репрессивной инстанцией.

Отчуждение в философии и социологии

В немецкой классической философии проблема отчуждения связывалась с человеческой деятельностью в контексте опредмечивания (объективации) и овещнения. Так, Иоганн Фихте утверждал, что полагание предметности в искусстве является отчуждением «Я». В философском учении Гегеля понятие отчуждение совпадает с понятиями опредмечивания и овнешнения (нем. entäußerung) — полаганием субъектом себя вовне, аналогичным экстериоризации. Субъектом деятельности у Гегеля выступает Абсолютный Дух, который самоотчуждает себя, теряет свободу в природе и истории человечества, чтобы познать себя в этом материализованном состоянии инобытия и в итоге обрести абсолютную свободу.

Людвиг Фейербах трактовал отчуждение с точки зрения антропологии, анализируя сущность религии, в которой индивид, отчуждая свою сущность, проецирует её качества на высшее существо — Бога. Делая Бога всемогущим, по мнению Фейербаха, человек становится абсолютно беспомощным. Поэтому неотчуждённое состояние человека связывается с его проживанием чувственного опыта. Отчуждение у Фейербаха психологизировалось и проявлялось в индивидуально-переживаемом чувстве зависимости, страхе и других эмоциях. Реальная чувственная жизнь с непосредственными взаимоотношениями, высшей формой которых является любовь, противопоставляется отчуждённому, неистинному миру.

Отчуждение в марксизме

Марксистское понимание отчуждения возникло как полемика как с объективно-идеалистической концепцией (Гегель), так и с антрополого-психологистической интерпретацией (Людвиг Фейербах). Карл Маркс, анализируя отчуждение труда, пытался отделить его от процессов опредмечивания. Он различал опредмечивание человеческих сил, которые проявляются в предметной деятельности людей на любой стадии развития общества, и овеществление или овещнение, которые являются специфической формой опредмечивания при товарном производстве, ведущем к утрате человеком качества субъекта и его превращению в винтик огромного механизма. Овещнение представляется как исторически-преходящая форма социальных отношений, когда личные отношения становятся ролями, что приводит к обезличиванию и деперсонификации, сводящей жизнь человека к исполнению заранее заданной роли. Овещнение в этом контексте является основой для отчуждения и фетишизации, преобладающих в условиях капиталистической формации, доминирующей в обществе товарного производства и абсолютизации товарных отношений.

Литература

• Бахитов С. Б. Капиталистическое отчуждение труда и кризис современной цивилизации. — Москва: Алетейя, 2018. — 218 с. — ISBN 978-5-907030-21-3.
• Грицанов А. А., Овчаренко В. И. Человек и отчуждение. — Минск: Вышэйша школа, 1991. — 126 с. — ISBN 5-339-00586-0.
• Ильенков Э. В. Гегель и отчуждение // Философия и культура. — Москва: Политиздат, 1991. — 464 с. — ISBN 5-250-01302-3.
• Кальной И. И. Отчуждение: истоки и современность. — Симферополь: Таврия, 1990. — 192 с. — ISBN 5-778-00324-2.
• Маркузе Г. Одномерный человек. — Москва: АСТ, 2003. — 331 с. — ISBN 5-17-008282-7.
• Нарский И. С. Отчуждение и труд : По страницам произведений К. Маркса. — Москва: Мысль, 1983. — 144 с.
• Ойзерман Т. И. Проблема отчуждения и буржуазная легенда о марксизме. — Москва: Знание, 1965. — 80 с.
• Отчуждение труда : История и современность / Я. И. Кузьминов, Э. С. Набиуллина, Вад. В. Радаев, Т. П. Субботина. — Москва: Экономика, 1989. — 285 с. — ISBN 5-282-00079-2.
• Фромм Э. Иметь или быть. — Москва: АСТ, 2012. — 314 с. — ISBN 978-5-17-039259-9.

1. ↑ Отчуждение // Большой юридический словарь / Авт. и сост. А. Б. Борисов. — М. : Книжный мир, 2010. — С. 501. — 848 с. — ISBN 978-5-8041-0462-8.
2. ↑ 2,02,12,22,3Абушенко В. Л. Отчуждение // Всемирная энциклопедия: философия / Главн. науч. ред. и сост. А. А. Грицанов. — М. : АСТ, 2001. — С. 753. — 1312 с. — ISBN 5-17-007278-3.
3. ↑ 3,003,013,023,033,043,053,063,073,083,093,10Огурцов А. П. Отчуждение // Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев и др. — М. : Советская энциклопедия, 1983. — 839 с.
4. ↑ 4,04,14,24,34,44,54,64,7Лапин Н. И. Отчуждение // Новая философская энциклопедия / Под ред. В.С. Стёпина. — М. : Мысль, 2001.
5. ↑ 5,05,15,25,35,4Носов Д. М., Рау И. А. Отчуждение // Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. — М. : Республика, 2001. — С. 406—407. — 719 с. — ISBN 5-250-02742-3.
6. ↑ 6,06,16,26,36,4Абраменкова В. В. Отчуждение // Социальная психология. Словарь / Под ред. М. Ю. Кондратьева. — М. : ПЕР СЭ, 2005. — С. 68—69. — 176 с. — ISBN 5-9292-0141-2.
7. ↑ 7,07,17,27,3Анцупов А. Я. Отчуждение // Словарь конфликтолога. — М. : Питер, 2006. — С. 299. — 527 с. — ISBN 5-469-01216-6.
8. ↑ 8,08,18,28,3Лейбин В. М. Отчуждение // Словарь-справочник по психоанализу. — М. : АСТ, 2010. — 956 с. — ISBN 978-5-17-063584-9.
9. ↑ 9,09,19,29,39,49,59,69,7Подвойский Д. Г., Леонтьев Д. А., Осин Е. Н.Отчуждение(неопр.) . БРЭ. Дата обращения: 3 января 2024.
10. ↑Бурков Р. Б.Проблема отчуждения в философии XVII-XVIII веков // Информационный гуманитарный портал Знание. Понимание. Умение. — 2015. — № 5 . — С. 45—57 .
11. ↑Кон И. С.В поисках себя: личность и её самосознание. — М. : Политиздат, 1984. — С. 129. — 335 с.
12. ↑Батищев Г. С. Овеществление // Новая философская энциклопедия / Под ред. В.С. Стёпина. — М. : Мысль, 2001.
13. ↑ 13,013,1Батищев Г. С. Овеществление // Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. — М. : Республика, 2001. — С. 393. — 719 с. — ISBN 5-250-02742-3.
14. ↑Абушенко В. Л. Опредмечивание и распредмечивание // Всемирная энциклопедия: философия / Главн. науч. ред. и сост. А. А. Грицанов. — М. : АСТ, 2001. — С. 737—738. — 1312 с. — ISBN 5-17-007278-3.
15. ↑Бузгалин А. В.Опредмечивание, овещнение и отчуждение: актуальность абстрактных философских дискуссий // Вопросы философии. — 2015. — № 5 . — С. 124—129 .
16. ↑ 16,016,1Ойзерман Т. И.Проблема отчуждения и буржуазная легенда о марксизме. — М. : Знание, 1965. — 80 с.
17. ↑Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Сочинения. Том 42. — М. : Политиздат, 1974. — С. 91. — 535 с.
18. ↑Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Сочинения. Том 42. — М. : Политиздат, 1974. — С. 116. — 535 с.
19. ↑ Отчуждение // Словарь по этике / Под ред. И. С. Кона. — М. : Политиздат, 1981. — С. 238—239. — 430 с.

Причины возникновения

Одной из основных причин возникновения ощущения отчуждения может стать непонимание или непринятие со стороны общества. Люди могут ощущать себя отчужденными, если не соответствуют нормам и ожиданиям общества. Это может касаться их внешнего вида, поведения, убеждений или жизненных ценностей.

Другая причина заключается в трудностях взаимодействия с окружающими. Конфликты, непреодолимые разногласия, недостаток доверия и взаимной поддержки могут привести к уменьшению коммуникации и созданию барьеров между людьми.

Неудовлетворенность собой

Чувство отчуждения может также появляться из-за недостатка любви к себе и недоверия к своим способностям. Люди, занимающиеся постоянным сравнением себя с другими, могут начать ощущать отчуждение от себя и окружающего мира. Им может казаться, что они слишком далеки от норм и стандартов, что они не достаточно хороши и не заслуживают любви и принятия.

Потеря связи с близкими

Еще одной причиной возникновения чувства отчуждения может быть утрата связи с близкими людьми, такими как члены семьи или друзья. Конфликты, недопонимания или физическое расстояние могут привести к тому, что человек начинает ощущать себя одиноким и отчужденным.

Чтобы преодолеть это состояние отчуждения, важно проанализировать его причины. Какие именно формы отчуждения проявляются у вас? Каковы основные причины, вызывающие ваше чувство отчуждения? Начните задавать себе эти вопросы, чтобы понять, какие шаги предпринять для выхода из этого состояния.

Крайне важно развивать свои коммуникативные навыки и стремиться строить отношения с окружающими. Это может потребовать усилий, но это вполне реально. Преодоление отчуждения возможно путем общения с людьми, проявления интереса к их мнению и стремления быть открытым и доброжелательным.